En sällsam näradödenupplevelse
Det tycks gå att ta kommandot över en näradödenupplevelse och styra
dess fortsatta förlopp. Åtminstone påstår sig den amerikanska författarinnan
Phyllis Atwater i boken Coming Back to Life s 34-39
Då denna målinriktade process startade undergick hennes omgivning
en märklig förändring. Matsalen tonade sakta bort och en ny rymd sänkte
sig ned ovanifrån och omslöt henne. Denna nya rymd var både ljus och
mörk på samma gång, men den var utan former, färger, ljud, massa och
rörelse. Ändå förnam hon närvaron av allt detta. På något sätt fanns
i denna skenbart tomma rymd allt som någonsin varit, är och skall bli.
Rymden var allt och ingenting, och hon förnam ett slags vibration, en
pulserande energi. Förnimmelsen var mycket behaglig, så i detta fullproppade
intet gick hon vidare med sitt experiment.
Hon beslöt att skapa ett hus och gjorde det genom att först
visualisera husets alla detaljer och proportioner klart och tydligt
i sinnet, varefter hon projicerade ut det till ett bestämt ställe
framför sig. Till sin häpnad fick hon se huset ta gestalt, och det
hela gick snabbt. Hon rörde sig fram till huset, knackade på en fönsterruta
och fann att denna tycktes vara av glas. Hon öppnade och stängde dörrar
och fönster, undersökte husgrunden, taket och skorstenen och konstaterade
att huset var lika påtagligt och solitt som vilket fysiskt hus som helst.
Men huset var ett dött ting och Phyllis ville gå vidare med
att skapa något levande. Hon konstruerade i sinnet en stor ek med
tjock stam, knotiga rötter och en mängd lövbeklädda grenar. Eken projicerades
till husets högra sida och på ögonblicket stod den där, komplett med
bark och insektshål.
Phyllis visste nu att hon kunde skapa. Hon hade dragit samman
vad hon kallar subtil primärmateria - tankeenergi - och fått den att
ordna sig till döda och levande ting. Tankar hade substans och massa
och kunde med viljeakter ges önskad form och gestalt. Hon fortsatte
sitt skapande genom att forma och ge liv åt människor, hundar, stolar,
böcker, pennor, bilar, fåglar, blommor, moln, floder och hela städer.
Alla de varelser hon skapat var levande och rörde sig av sig själv, och
var och en av dem skötte sina angelägenheter efter eget gottfinnande.
Runt omkring henne pågick nu samtal och allehanda aktiviteter. Det hela
var fullkomligt verkligt, och Phyllis betraktade fascinerad sin skapelse
en lång stund.
Därefter fick hon lust att återse sina döda släktingar och
vänner. Hon hann knappt tänka tanken förrän de var där - hennes far,
hennes farfar som hon aldrig sett, och en mängd bekanta från det förgångna.
Alla såg ut som hon mindes dem, men verkade livfullare och friskare. Farfadern,
som hon ju aldrig sett, hade en påtaglig likhet med hennes faster. Så ville
hon se Jesus, för vars liv och gärningar hon hyste stor beundran. Omedelbart
stod Jesus framför henne, och de hade ett långt och trevligt samtal
med varandra. När Jesus försvann, försvann också alla släktingarna och
vännerna. Resten av sin skapelse upplöste Phyllis genom att tänka bort
den.
Hon var nu ensam i den tomma rymden och betraktade sig själv
för att se vilken skepnad hon hade. Till sin häpnad men även glädje
upptäckte hon att hon inte hade någon alls. Hon var bara en gnista av
rent medvetande. Hon kände sig hel, ren och okomplicerad, men utan något
jagområde eller individualitet. Runt omkring henne fanns miljarder gnistor
av samma slag, tindrande och skimrande som blinkljus.
Phyllis befann sig i ett sällhetstillstånd som hon menar skulle
ha varat i evighet om inte ett smärtsamt minne hade gett sig tillkänna.
Med detta minne framträdde hela hennes liv från födelsen till den förmodade
döden. Hon hade hört talas om den återblick på det avslutade jordelivet
som ingår som beståndsdel i dödsprocessen och förväntade sig ett slags videoföreställning
av sitt liv som Phyllis. Men någon sådan föreställning blev det inte.
I stället fick hon återuppleva varje tanke hon någonsin tänkt, varje
ord hon någonsin sagt och varje handling hon någonsin utfört. Hon fick
dessutom uppleva den verkan som dessa tankar, ord och handlingar haft
på alla dem som funnits i hennes omgivning eller inflytelsesfär, vare
sig hon känt dem eller inte. Men denna verkan gällde inte bara människor.
Hennes tankar, ord och handlingar hade också påverkat djuren, växterna,
vädret, marken osv. Hon fick uppleva de konsekvenser som hennes livsföring
haft på hela hennes omgivning. Inte ett enda ord, inte ett enda misstag,
inte en enda oväsentlighet undgick redovisning. Hon förstod att alla livsyttringar
fortsatte att leva sitt eget liv efter det att de blivit frisläppta. Vi
lever i ett hav av energiutflöden och tankevågor, och hålls individuellt
ansvariga för vad vi släpper ut i detta.
Det var den icke-jordiska Phyllis som bedömde den jordiska
Phyllis och bedömningen blev hård. Liksom hon redan insett att kroppen
inte var hon själv, insåg hon nu att inte heller Phyllis var hon själv.
Phyllis var en personlighet som hon projicerat, en roll som hon spelat,
och denna roll hade hon inte spelat särskilt bra. Hon blev besviken och
ledsen över detta konstaterande, men kände samtidigt tillfredsställelse
över att hon varit handlingskraftig, att hon ansträngt sig för att bli
en bättre människa och att hon lärt sig en massa saker. Helhetsbedömningen
blev att personligheten Phyllis varit god och att det jordeliv denna personlighet
hade bakom sig var värdefullt.
Under bedömningsprocessen började den "tomhet" hon vistats
i dra sig tillbaka och matsalen tonade fram igen. Hon befann sig fortfarande
intill taklampan och kunde se ned på sin kropp där den låg på golvet.
Hon uppfylldes av kärlek och förståelse och flöt tillbaka in i kroppen
genom hjässan. När medvetandet återkom, var hon den jordiska Phyllis igen.
--- ooo ---
När man jämför Phyllis Atwaters upplevelse med de sedvanliga
näradödenupplevelserna, slås man inte bara av att hon tog kommandot
över sin upplevelse utan också av att denna innehåller samtliga utom ett
av de principiella element som förekommer i en fullständig näradödenupplevelse
av den sedvanliga typen. Det som fattas i Phyllis upplevelse är ljusvarelsen.
Ingen sådan uppenbarade sig för henne. Men de övriga elementen finns med:
känslan av frid och välbefinnande, förnimmelsen av att vara utanför den
fysiska kroppen, varseblivningen av den fysiska omgivningen, övergången
till "andra sidan", upplevelsen av en överjordisk omgivning, mötet med
icke-fysiska varelser, återblicken på jordelivet, återvändandet till jordelivet.
Phyllis skapande av varelser och ting indikerar att de i näradödenupplevelserna
förekommande släktingarna, vännerna, religiösa gestalterna, vackra
trädgårdarna etc är hallucinationer, förmodligen avsedda att lugna den
nyss avlidne inför den förvandling som förestår sedan de inledande faserna
i dödsprocessen är genomgångna. Dessa hallucinationer kan tolkas som
tredimensionella rörliga bilder av mental materia i den döendes mentala
aura, alstrade av någon aktör (förmodligen det högre jaget) i den döendes
undermedvetna. Phyllis tog själv hand om detta bildskapande där hon svävade
uppe vid taket, omgiven av sin aura med dess mentala och andra skikt.
Hennes högre jag var dock inte passivt under hela upplevelsen. Det stod
åtminstone för den genomgång av jordelivet hon fick sig serverad.
På sidan
Näradödenupplevelser
finns en överblick över de i en fullständig näradödenupplevelse förekommande
elementen och deras tolkningar. På sidan
dr Wiltses näradödenupplevelse
kan du läsa en utförlig näradödenberättelse från äldre tid. På sidan
Teosofiska läror
kan du under rubriken Märkliga upplevelser läsa om bl a tidigarelivupplevelser
och utanförkroppenupplevelser.